أجملت الحساب : إذا جمعت آحاده ، وكملت أفراده : أي أحصوا ، وجمعوا فلا يزاد فيهم ولا ينقص . وبمعنى الخلط والإذابة ، يقال : جملت الشحم ، وأجملته : إذا خلطته . قال الأحمد بكري والجرجاني : إيراد الكلام على وجه يحتمل أمورا متعددة . قال : فالتفضيل تعيين بعض تلك المحتملات أو كلها . قال الجرجاني أيضا : معرفة تحتمل أمورا متعددة . وقال الجرجاني أيضا : إيراد الكلام على وجه فهمه . قال ابن الحاجب : المجمل ما له دلالة غير واضحة . قال المناوي : إيراد الكلام على وجه يحتمل أمورا متعددة . وقيل : معرفة الأجزاء مع عدم الامتياز . وإجمال الكلام : إيراده على وجه لم يبين فيه تفصيله . « مختصر المنتهى الأصولي ص 140 ، ودستور العلماء 1 / 41 ، والتعريفات ص 5 ، 6 ، والتوقيف على مهمات التعاريف ص 38 ، ومختصر حصول المأمول من علم الأصول لصديق خان ص 88 » . الأُجمام : أجم قلبي - بضم الهمزة وكسر الجيم وتشديد الميم - : أي أريحه وأقطع همه بشيء من الباطل . وقيل : معناه : أجمعه وأكمل صلاحه ونشاطه . « المغني ص 699 » . الإجهاز : إسراع القتل ، والإجهاز على الجريح إتمام قتله . « التوقيف على مهمات التعاريف ص 38 » . الإجهاض : إسقاط الجنين . قال أهل اللغة : أجهضت الناقة : ألقت ولدها قبل تمامه ، وجهضه ، وأجهضه عليه : إذا غلبه ، ثمَّ استعمل الإجهاض في غير الناقة . « التوقيف على مهمات التعاريف ص 38 ، والمطلع ص 364 » .